38、人的一生离不开投资,是投资的一生

人从出生的那一刻就需花钱。而且是花别人的 钱不是他自己的钱。人从出生开始一直到独立工作,独立生活,一直都需要外界的投入。有的甚至结婚也需要父母给他们出钱,办喜事,买房子,那更是一笔投资。必须很多人认为那是义务,或者说是父母对孩子应该做的事情。这是一种很荒谬的理念。

这是只有在孔孟系统文化影响才有这样一种概念。其实孔孟思想的系统文化就是将这种行为当作一种投资。是父母对孩子的投资。然而作为回报,孩子必须在父母年老的时候赡养父母。并且孩子必须在成年以后结婚生子,而且必须生出儿子来才算接续了香烟后代。

我们不得不承认孔子的封建社会管理系统在自然经济的条件下是非常成功的,甚至可以说是非常严密的。而且代代相传。能够使家族兴旺发达,而且在古代,地广人稀,人口数量意味着国力的强弱,人口越多,国力越强。

并且“不孝有三,无后为大”从道德伦理角度讲,无后列为罪大恶极的事情。因为无后可以视为青年回避抚养子女义务的行为。因为没有后代同时也导致他们自己年老以后没有了养老保险。特别强调无后指的是没有儿子,女儿是不算的。因为按照孔孟的系统理论,女儿将要成为他人之妇,成为另一个家庭的人,而对亲生父母没有赡养义务的人。

由此可见在孔孟系统里面对孩子从出生到成年的抚养是一种投资。而这种投资的回报有两个。

一个是对父母年老时的赡养,中国称为孝.

另一个就是对下一代子女的抚养,也就是对下一代子女的再投资。

在封建社会,对儿子的投资可以说是一份投资两份回报。

而对女儿投资可以说就是血本无回。

尽管文化大革命对封建社会的孔孟思想严厉批判。但是家庭中的这种投资与回报关系,由于不直接与政治有关,被当作一种美德保留了下来。时至今日,仍旧非常深刻地影响着所有中国人的思想观念。当然男女问题有所修改。中国也提倡男女平等,妇女也顶半边天,但是基本理念还是没有改变。

而西方国家的人们一直批评中国人不讲人权。主要是对中国的政治制度而言。这方面本人暂时不想评论。而在家庭关系方面如果说中国人没有人权意识那是非常正确的。

因为人权、民主、自由是个人文化的典型产物。而纷繁复杂的权利和义务关系是系统文化的经典产物。

用个人文化的标准来衡量系统化,当然会格格不入。然而据本人的观点,个人文化与系统文化各有所长。在个人发展的问题上,个人文化占有明显的优势。在社会管理方面,系统文化有着明显的优势。

而且系统文化在当今的社会生产力的条件下,在家庭生活方面,我认为有严重的阻碍生产力发展的现象。

本人认为在家庭生活方面,和个人行为方面,个人文化远远优于中国的系统文化。

系统文化由于在个人的生活和个人发展方面对个人有着严重的阻碍和束缚作用。所以他在对于个人问题方面来看,阻碍社会生产力的发展。

系统化对于当今中国的百姓生活的正反两方面的影响

系统化对于中国的百姓而言,有些影响有利于社会,有些文化不利于社会发展,甚至是阻碍社会发展。

1)孔孟系统文化的养老保险作用和义务教育作用,对于中国人来说,似乎在一定意义上是有益的。这种思想主要表现为尊老爱幼,详细地说就是对父母的赡养、孝顺、孝敬和对子女的爱护、培养、教导、关心。

尊老爱幼从社会效益上来看,它在中国社会养老保险,医疗保险,以及义务教育没有完善和普及的时候,在中国近2,000年的孔孟系统文化的影响时期,发挥着巨大的社会效应。也可以说它是解决养老和义务教育的主要的精神和物质力量。

在封建社会时期,他有法律和政权作为强制力,强制执行的一种理念。

在社会养老保险和义务教育有一定社会基础和发挥相等作用的时候,它又是一种起到补充和双重保险的作用。

应该说在目前的中国的情况下,尊老爱幼思想在养老保险和义务教育方面还是起着相当大的作用。但是本人认为随着国家养老保险的日益完善和义务教育的确实落实。这种作用会日益消减消减,甚至完全消失。

值得一提的是,本人所讲的消亡是指他在养老保险和义务教育功能上的消亡。并不是说尊与爱的消亡。尊老爱幼将养老保险与义务教育完全剥离异后,也就是将尊老爱幼从物质意义上剥离。剩下的只有精神层面上的尊与爱。是纯粹的人与人之间的尊重与关爱。而不是夹杂着千丝万缕的利益关系的尊与爱。尊与爱如果与金钱物质扯不清道不明,那么尊与爱就是一个借口,一个幌子。而实质上是一种交易或者说是一项业务。

2)系统化生活中,能满足人的安全需求和精神寄托。使系统内产生安全感和信任感。

安全需求是人的最基本需求。其实也是所有动物的需求,是人的一种本能。而孔孟的社会管理系统提供给人们的就是这样一种需求的满足。

由于这种孔孟系统中,父母与孩子有一种终生的默认的契约关系。使得父母与子女有一种长期权利和义务关系。一代一代相互帮助,相互依靠,相互投资,相互回报。如果有一方否认这种权力和义务关系,就会被社会视为不孝或者是坏爸爸,坏妈妈,或者是可怜和不幸的孩子。而受到社会的嘲弄与排挤。甚至是法律和政权的干预。在这种系统中,无论是父母还是孩子都会感到有所依靠,或者有所依仗。而得到安全感。这在某种意义上,使人的神经得到放松,在精神上得到一种安全感。

3)孔孟家族系统对年轻人产生强烈的依赖思想和惰性思想。由于这种思想系统是由来于自然经济。自然经济主要是男耕女织,人们的工作种类和工作对象就是那么简单重复。所以这种家族系统对于百姓家庭来说有很强的稳定作用。 然而现如今的社会是网络社会,商品经济,而且国际化,社会化大生产。而依旧拥有这种家庭安慰,家庭安全的思想显然是非常荒谬的。

为什么在我们现如今的社会上会有啃老族这个新的名词?这在封建社会,资本主义社会都没有,而在我们现如今的社会主义社会却产生这样一个异族呢? 根源在于中国的孔孟家族系统思想在现代家庭生活中的残存。其实是尊老爱幼思想的一种变种。是尊老爱幼理念在新的环境中,在新的形势冲击下的一些无法改变的意志。

是旧的思想体系无法应付新的形势的一种变异。在新的形势下,我们社会的很多精英分子凭借各种优势,尤其是头脑优势,挣到了钱,学到了挣钱本领,适应了社会。而那些没有挣到钱,又无法改变孔孟家族家族系统文化的人就成了啃老族。因为在家庭文化中,对于这种没有本领的家庭成员,出于文化的延续和社会舆论的影响,极力迁就,极力掩饰所致。

这就是新的系统无法适应新的环境,然而我们这个国家,社会并没有及时更新系统文化,而导致的悲剧。制造出来的冤孽。

其实国家在文化宣传方面极力地宣传自力更生,经济独立等等思想。但是也许人们没有意识到他们在推崇一种新的思维模式的时候,如果不把旧的系统文化从根本上删除,在某些具体问题上就会造成理论上的思想冲突,人为地制造出社会悲剧。

人们根本就没有意识到自力更生与传统尊老爱幼思想有本质上的冲突。就像电脑中安装了相冲突的不兼容的软件一样。思想上的混乱必将在社会具体的事件上体现出混乱和悲剧。