49、天下皆知美之为美,斯恶已

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天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成, 长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物 作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。

 

天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已

美之为美 :美的事物,之所以能成为美的原因。

已:停止。

善之为善:善的事物,之所以能成为善的原因。

解释:

“(如果)天下的百姓都知道美的事物,之所以能成为美的原因。那么丑恶的事物就会停止。

(如果)天下的百姓都知道善的事物,之所以能成为善的原因。那么丑恶的事物就会停止。 ”


评论:

天下的百姓,也就是普通人,他们的意识范围是非常狭隘的,他们只会从他们认为正确的一个片面角度,去看待事物。

1、正如一个茶杯从上面看下去是圆的,从正面看过去是方的。从侧面看过去又是另一个形状。但是茶杯还是茶杯。

盲人摸象的典故就是说明,普通人看问题的角度是极端片面的。所以他们很容易被骗。

然而智者,可以从多角度,各个角度、全方位的去看问题。

2、就像有些网友不理解我的文章和观点,对我的观点有异议。其实他们只是看待问题比较片面而已,他们不会从其他角度去看问题。

3、比如网上有这么多民主人士,他们批判马克思。

但是他们从来没有指责马克思根本没当过资本家和工人,根本不是资本专家,根本没资格写《资本论》一样。
《资本论》纯属毫无实践的无稽之谈,童话故事。

因为他们的思维与其他人一样都只是限制在一定的范围内,固执己见罢了。其实没什么对错之分。只有全面与片面之分。


信仰资本主义也好,信仰社会主义也好,甚至信仰封建主义也好。无论哪种思想,根本没有对错之分,只有全面与片面之分。

魔鬼的使者,就是利用人们的思维的这种狭隘性,挑起社会矛盾,达到他们的自己目的。

信仰资本主义也好,信仰社会主义也好,甚至信仰封建主义也好。无论哪种思想,他们都是认为自己是美,自己是善。实际上,他们根本就不是真正明白什么是真正的美,什么是真正的善。

要判断一个具体的事物是美是美,还是丑是恶。必须对事物全方位的了解。从各个角度,各个方面。去了解。

老子说的美和善指的是:

做一件事如果双方都得益,那么可以称为美。

做一件事如果对方得益,而自己一方没有得到什么好处,甚至略有损失,那么可以称为善。

老子认为,世界上为什么美和善的事物会缺少。那是因为世界上的人,他们只会从他们自己的观点和利益角度去看待问题。他们根本就不知道如何行善,如何做美好的事。

老子所说的善和美,不是小善,小美,给乞丐10元钱100元钱都不算什么善,只是小善而已,不是老子所言的善,真正意义上的善。

什么是小美呢?把西瓜卖给口渴得路人,叫美。你能挣到钱,路人能解渴。但这是小美。不是老子意义上的善和美。

因为真正意义上的美和善天下的百姓根本不知道如何去做,如何去行。因为真正意义上的大善大美,就是在专制政权系统下的,经过全方位考量和大智慧深思熟虑下的国家政策,法律法规,伦理道德。

也许天下的百姓认为这跟他们没有关系,这是国家的事情。所以他们不去考虑,也不去关心,除非影响到他们的利益。

这就是天下的百姓不知道如何去行大善,行大美的原因。

而民主制度就是让那些根本不懂得如何去行大善,行大美的愚民去掌管国家命运的一种制度。这也是民主制国家的致命弱点。

所以我认为老子的专制政权系统国家是一种比民主制更先进的制度。

专家指导平民,精英领导愚民,这才是先进生产力。

在目前我们国家情况来看,什么叫行大善,行大美?

中国的国有资本如果能够大幅度盈利,并且用盈利的钱去投资于中国经济不发达,需要政府大量投入的地方,比如农村,教育,社保,国防,科技等等。这便是真正的行大善,行大美。

国有资本如何盈利?——还不是资本主义那一套,最大限度创造剩余价值吗?说的再直白一点,就是国家资本主义,弱肉强食,经济规律。

知道真正的“善”与“美”就是知道“道”。

天下丑恶的事情的发生,其根本原因就是绝大多数人都根本不知道真正的善与美,不知道“道”。

中国的所有丑恶问题比如贪污腐败,贫富差距,城乡差距,等等。根本原因是国有资本管理失控,严格的说是国有资本的所有权管理失控。谁只要有一点点权力,就可以把国有资产占为己有,为什么?中国的国有资本的所有权是层层下放的,到目前为止,国人对于这个问题还是一笔糊涂帐。

能使中国人认识这一点,从而灵活运用国有资本,就能够达到真正的善与美,使得国有资本成为为民造福的聚宝盆。

而人民真正能完全掌握国有资本的运用方法和技巧,那么像贪污腐败,贫富差距,城乡差距都能够得到最有效的解决。

这便是:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已”的真正含义。


故有无相生:道可以使事物从无到有。

难易相成:道可以使事物由困难变得容易。

长短相形,高下相倾:人们得了道以后,自然就明白长短和高下。

音声相和,前后相随:有了道以后,人们就能够做完美的事,行善事。就像音声和前后关系一样。

是以圣人处无为之事,行不言之教:

所以圣人只作理论研究,不指导具体事物,只是使世人明白是非善恶的事理,并不告诉人们具体该做什么。当人们明白事理后,自己会知道该怎么做的。

万物作焉而不辞,生而不有:道(是非善恶、生生不息的事理,以及事物的本来面目)推动万事万物运作,而不辞辛劳。万事万物依靠道而生存,但是道并不占有他们。

为而不恃,功成而弗居:道推动万物运作,但是不依靠这种作用支配万物。有最大的功劳,但是不居功自傲。

夫惟弗居,是以不去:正是由于道不居功自傲,所以他的功劳没有人能够除去,抹杀。


评论:这段话主要讲的是道的作用。

道在政治思想上可以称为革命的道路,革命思想。并且是用大智慧全面考量,全面分析的革命的道路,革命思想。

能称为道的思想,必须首先符合人性。这是第一需要考虑的事物。

本人认为社会主义之所以受挫的原因是马克思他根本没有任何的实践经验。他是一个纯粹的理论家,他读的书不少,但是没有参加过任何的劳动和资本运作。因为他没有与人打过交道,所以他根本不了解人性。

尤其是那一句:“马克思把劳动视为人的本质”,纯属胡扯。

人性是丑恶的,正是由于丑恶的人性,所以才被赶出伊甸园。劳动改造。而资本主义制度是完全依照人性丑恶的基础来构建社会秩序的。所以他能成功。

社会主义大锅饭是灭绝人性,扭曲人性的社会制度。所以失败是必然的。

所以今后国家的所有政策,必须建立在人性丑恶的基础上。以人性丑恶为出发点。弱肉强食,适者生存,抛弃懦夫,杀灭丑恶于摇篮之中。人人以自强自立为荣,以拖累社会,麻烦他人为耻辱。崇尚英雄和强者,蔑视弱者和懦夫。个人财产独立核算,账目清晰,先算清楚账目,再谈感情。

这才是正道。其他都是歪门邪道。