19、古代思想家都有一个主题,一个道理

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其实《佛经》有一句话,告诉人们要对万事万物,要有“正等正觉和无上智慧”,什么是正等正觉?就是透过事物的表象看清事物的真实本质。什么是本质?就是动机和目的,以及思维方式和基本原理。

我们来到热闹的街道上,面对川流不息的人流,面对来去匆匆的人流,面对五光十色的世界。忙碌的人们其实都在做同一件事 ,——生存,或者再精确一点,更好的生存。这就是事物的本质,或者说是百姓的本质。或者说是普通人的本质,或者说是正常人的本质,正常的普通人,每日操劳的真实目的。

其实思想家或者哲学家也有真实的目的和主导思想,也许一个思想者,或者哲人会费神费力地写了很多的文章,要看几天几夜才能全部看完。但是如果把他的思想归纳一下,也许只有一句话,或者一个道理。这句话或者这个道理是他的根本目的和需要达到的目标。而其他许许多多的话和思想,发言,文章都是为了论述或者为了达到这个目标而制定的具体方案和方法。

而他的思维方式或者主要逻辑只有一个,或者基本结构只有一个,那就是他想把人类或者人们带去的那个地方。

我们知道从一个地方A到另一个地方B所可能的途径有无数条,也就是说思想家们或者哲学家们要达到他们心中的理想的目标的途径有无数条。

而且根据时间的推移,和我们生产力的不断发展,也就是人类社会的不断发展,条件也在不断改变,人们为了达到同样的目的更加需要走的是不同的道路,采取完全不同的方法。尽管我们现在的人可能采取了与古代先哲或思想家完全不同的道路,但并不代表我们完全背弃了他们。道路可以是无数条。只要人们的目标还是那个目标,我们就可以说我们坚持的是同样的真理,走的是同样的道路。

中国古代的思想家,或者古代文明应该与西方国家是不同的。

相比之下,中西文化的确有非常大的区别甚至可以说是从本质上的概念更有区别,中西方的文化是两种从基本概念上就截然不同的概念,从远古时代就开始了。

根据本人的观点和理解能力,《周易》《黄帝内经》这两本书以及很古老的阴阳哲学,以及《道德经》、儒家学说及后来传入中国的《金刚经》对中国从古至今的思想和文化产生了指导性和根本性的影响。

但以本人的理解能力,认为《易经》《黄帝内经》以及阴阳哲学,这些作品应该不属于当时的人的作者——作为一个普通的凡人所能领悟和写成的经典和所能形成的理念和概念。

甚至我认为那属于史前文明,是上帝的降示。像当时的那种很低的生产力的情况下,人们以捕猎、打鱼为生,怎么可能形成连现如今的人们都无法完全理解,但又非常正确的理念和文化?我认为这是不科学的和不符合逻辑的。

《道德经》、孔子思想、和《金刚经》我认为他们经过揣摩以后是可以理解的。

不仅仅是从文字表面的理解,可以翻译成白话文,而是理解作者的写作意图,和写作目的。

对于他们来说他们的思想理念其实并不是非常复杂,甚至可以说在某种程度上,有相似和相近的地方。

中国有句古话,叫做万法同宗,说的就是这个道理。各家各派尽管其表现形式不一样,但是终极目标都是相似的。

其实终极目标就是最简单,也最高尚,也最庸俗。就像一个转了一圈的圆,又回到了原点一样。

看似回到了原点,但又不是单纯的原点。而是级别更高,层次更高,境界更高的一个原点。就像螺旋形的阶梯一样。

各家各派的终极目标是一样的,令人类真正解放,世界大同,但是解放人类和世界要从解放国家开始。

所以中国古代的思想家和哲人,谈的都是统一的,整体的治国理念。